考奇科特扎尔，是阿兹特克宗教体系中的一位爱神，主持人世间一切性和爱的神灵，神通非常广大。传说，她可以决定一个人对爱的选择，甚至可以让任何一个人爱上石头，树木甚至动物。
爱神考奇科特扎尔的祭祀礼中，最常用的象征物，就是箭矢！
没错，这根造型夸张、前端带有蛇形变异的陶制品，就是专门用来祭祀爱神考奇科特扎尔的用品。
既然鉴定完毕，卢灿便将这件陶制祭祀用品，放在刚才那根旁边，入手再拿第三件。
他拿着这根东西，对着灯光照照，他在看绿翠石的光泽，以此来判断年代。
墨西哥绿翠石，其实是玉石的一种，为硬玉，算是翡翠的“近亲”，但是绿翠石的颗粒大，色泽呈现块斑状，不均匀，玉质干燥，油润感不足，因此，它的价值自然与翡翠没法相提并论。
二三十年后，很多黑心商人，用墨西哥绿翠石和危地马拉翡翠，来冒充缅北翡翠，如果不精通翡翠，还真不好分辨。
说起玉器，美索美洲文明大概是全世界各大文明体系中，除华夏文明之外，另一支非常钟爱玉器的文明体系。在中美洲的很多祭祀遗址遗迹和墓葬中，都曾发现数量不菲的玉器，著名的有人形白玉铲、美洲豹玉饰、各种玉圭以及玉质面具等。
因为美洲玉器的发现，还会引发“印第安人是否是华夏移民后裔”、“美索美洲文明是否是殷商文明传承”的超级大讨论。
对这两个问题，卢灿也没有结论，如果能弄到一些实物，兴许可以尝试着去解答。
呃，这个要求倒是可以告诉潘德森，让他留心一二。
这根弧形祭祀品的制作年份，要早于阿兹特克时期，倒是和刚才那件蝙蝠神面具，有些相似。如果没看错的话，这件东西是萨波特克文明体系中的物件，而且极有可能与面具属于“配套”物件——没错，这件东西未必是祭祀品，有可能是装在死者的装饰品。
不要因为这点，就将它想的太脏。
华夏文明体系中，玉器中的“九窍玉”，同样有肛塞和生殖器塞......
好吧，话虽如此，卢灿心底还是有些膈应，将这件东西放在一边，又拿起一件。
这次是一只褐红彩的开口罐。
开口陶罐，是玛雅文明和托尔特克文明中经常用到的一种酒罐造型。为了表现酒的美味，通常会在竖形陶罐的腹部，堆塑一只张开的大嘴，哈哈大笑状。罐体两侧的的手柄，为耳状，打双孔，可以系上绳索背在身上。
这就是一只标准的开口罐，只是，卢灿无法判断究竟是玛雅文明还是托尔特克文明的产物。
卢灿正低头看货呢，就听见温碧璃的声音，很不高兴的那种，“你有没有礼貌？这些货品，我爱人正在看呢！刚才你在看货，连靠近都不让，现在......我们也不允许你插手！”
